РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
ПЕРВОИЕРАРХА РУССКОЙ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ
Поздравляем собратьев Преосвященных Архипастырей, всечестных пастырей, монашествующих и иночествующих, и всю боголюбивую паству Русской Истинно-Православной Церкви с великим и радостным праздником Рождества Христова!
Христос рождается – славите!
Давным-давно в маленькой Вифлеемской пещере произошло событие, сравнимое по важности разве что с творением мiра. Там рождается Царь царствующих и Господь господствующих, рождается потомок царей иудейских, Сын Давидов и Соломонов. Рождается Сын Честнейшей херувимов и Славнейшей без сравнения серафимов; рождается по наитию Святого Духа – Сам Богочеловек. Его рождения мiр ожидал давно, как бы предчувствуя его. Пророчествами о Христовом пришествии зачитывались не только иудейские книжники, знали их и языческие мудрецы – и трепетно ожидали начала новой эры, которую смутно предчувствовали всей душой. Рождение Христа было одним из самых радостных событий земного мiра – оно положило начало новой эре, новому пониманию Завета Божия – Завета любви. Оно стало исходной точкой для привлечения в истинную веру всех народов, населяющих землю, оно полностью изменило ход земных событий. Люди, как известно, живут надеждой, а Рождество подарило людям самую светлую и самую верную надежду – упование вечной жизни и вечной любви в Боге.
Как редко в нашей жизни происходит что-то, что открывает перед нами новые надежды и новые горизонты, а Рождество Христово целому мiру подарило упование на всеобъемлющую милость и любовь Божию. Никогда еще земной мiр не знал подобной радости, никогда не случалось в нем такого светлого праздника. Потому и нам с вами в эту ночь так светло и хорошо: мы ощущаем веру в вечную жизнь, приоткрываем завесу над ней и испытываем почти райскую радость. Именно ее принес на землю Богомладенец, имеющий целью воскресить праведников.
Эта переполняющая нас сейчас радость, к сожалению, может быстро закончиться – стоит только нам вспомнить о каких-то своих житейских невзгодах и скорбях, стоит только выйти из храма на улицу, прислушаться к шуму этого мiра, подумать о том, как много вокруг скорби, злодеяний, разврата… Как же нам радоваться в этом падшем мiре? Как совмещать нашу душевную тишину с водоворотом жизни? Как сберечь эту детскую, чистую молитву, которая, может быть, едва разгорелась в наших сердцах?
Но не будем думать, что мы живем в мiре, в котором невозможна настоящая радость. Мiр не слишком-то изменился, и в ту ночь, когда на землю пришел Господь, на земле было так же много скорбей и ужасов, как сейчас. Странным образом великая радость о Рождестве Христовом переплелась со скорбью уже тогда, когда чудесный Младенец едва раскрыл глазки.
Пещерка была маленькой и неуютной, совсем не такой, в какой подобало бы явиться Господу. Надо думать, это сильно поразило тогда восточных царей-волхвов, пришедших искать Царя, побывавших у Ирода и у книжников иудейских и нашедших Младенца в яслях для скота. Вместо роскоши – убожество, вместо столицы – провинция Иудеи, вместо придворных – скот в хлеву и бедное, измученное странствиями, никому не известное семейство…
Вот так встретила земля своего Творца, так Иудея встретила своего Бога.
Какими же глазами посмотрел тогда на Своих чад Христос? Что чувствовал Он, хранивший Свой народ много лет и вынужденный уже на второй день после Своего рождения скрываться в чужой стране? Единственные люди, пришедшие воздать Ему честь, и те оказались язычниками, которые только по смутному предсказанию, по звездам, угадали Его пришествие. И Он, радовавшийся несказанно о любви, которую принес людям, как, должно быть, в эти минуты скорбел о глухоте и слепоте людской!.. И радость Его переплелась со скорбью.
Так и радость Марии о Новорожденном была омрачена: пришлось бежать даже из этого убогого вертепа, который для Нее, умевшей смотреть не телесными, а духовными очами, был «красною палатою», как поется в тропаре предпразднества. Бегство в Египет было только началом длинной цепочки скорбей, которые пришлось вынести Христу и Марии за время Его земной жизни. Впереди еще многочисленные оскорбления от книжников, обвинения в богохульстве, непрестанные странствия, лишения, впереди еще предательство одного из самых близких учеников и Крестная смерть… Как Бог все это знал Богомладенец уже тогда, но улыбался и любил этот жестокий мiр, в который пришел. Он знал, что после Его бегства будут убиты тысячи младенцев, но знал, что души младенцев будут во век не забыты людьми и упокоены у Его Отца. Он знал, что в скитаниях и лишениях Он найдет самых близких Ему людей – учеников, которые продолжат Его проповедь, и она во веки не умрет на земле. Он знал, что в ночь иудиного предательства Его ученики впервые вкусят Его плоти и Крови, и впервые на земле человек причастится своему Творцу. Знал, что за отречением Петра придет раскаяние. Знал, что избиения и муки на Кресте закончатся Воскресением. Нелегко дается это знание о высшем Промысле и о радости, которая покрывает скорбь, потому и Господь на Кресте вздохнет: «Господи, почто оставил Меня?» Вздохнет, но до конца выпьет чашу страданий.
Таков непреложный закон земного бытия: радость всегда идет рука об руку со скорбью. Так создано Господом, на этом зиждется наш мiр. Должно быть, в Царствии Небесном будет иначе, но здесь, пока мы живы, мы подчиняемся этому непреложному закону, ибо Сам Господь, пришедший в этот мiр, покорился ему. А потому никакая радость да не сделает нас безпечными, ибо рядом скорбь, и никакая скорбь да не приведет нас в отчаяние, ибо Господь всегда сопрягает скорбь с радостью.
Будем помнить об этом единстве горя и радости в те дни, когда у нас случаются скорби, когда нас охватывает уныние, когда мы стоим на грани отчаяния. Пусть тогда придет нам на мысль Богомладенец, по-детски улыбающийся в Своих яслях, как Бог знающий о предстоящем пути; пусть придет на мысль Мария, сумевшая разглядеть в хлеву царские палаты. Пусть в горькие минуты мы вспоминаем рождественскую радость, испытанную нами в Церкви, которая выше всех земных скорбей, всех утрат, всех измен, всех невзгод, потому что сегодня в мiр пришел новый закон – закон любви, пришла благая весть – весть о Царствии Небесном, пришла твердая надежда – надежда на вечную жизнь и вечную любовь.
И Церковь зовет всех нас, своих чад, встречать рождающегося Спасителя, готовиться к достойной встрече с Ним — «Христос раждается — славите, Христос с небес — срящите (встречайте)». Но слышит ли современное человечество этот радостный призыв? Из Евангелия мы знаем, что в святую Рождественскую ночь, когда совершилось событие, не имеющее себе равного в истории мiра, когда Бог явился на земле — человечество, жившее своею обычною жизнью, не знало о том, что именно произошло в Вифлееме, о том, что Бог явился во плоти. Только Сама Матерь-Дева, праведный Иосиф и смиренные пастухи Вифлеемские, услышавшие от небесных вестников-ангелов о рождении Спасителя мiра, были свидетелями этого необычайного события — а род человеческий и не подозревал об этом. Так было тогда, когда еще не было совершено дело нашего спасения и проповедь о пришедшем Христе еще не была слышна. В наше же время, когда Евангелие уже проповедано всюду, проповедуется Церковью и теперь — что мы видим в жизни, как не преступное равнодушие и пренебрежение к великому делу нашего спасения, совершенному для нас Самим Богом, воплотившимся «нас ради человек и нашего ради спасения»?
Ведь время, в которое мы живем, — страшное время. Никогда еще в истории человечества зло не выступало так открыто, так нагло и безстыдно! Насколько изменилась жизнь, изменилась в самую худшую сторону! Недаром Слово Божие предупреждает нас о том, что мiр неизбежно вступит в область отступления — отступления и от истин веры, и от нормальных нравственных начал и понятий.
И ныне нельзя не видеть, как люди все больше и больше погружаются в суетные мiрские дела, увлекаются разнообразными, невиданными ранее страстями, порожденными современной цивилизацией, как много греховной необузданности стало вдруг в окружающем нас мiре, как размываются границы между нравственной нормой и омерзительным грехом. Разве не совершается это теперь у нас на глазах? К сожалению, во многих странах идёт стремительный демонтаж всего, что было всегда незыблемым. Традиционные человеческие ценности объявляются вне закона. Грязь и отвратительные пороки считаются нормальными, законно существующими, широко распространяются в жизни и одобряются в некоторых, бывших христианскими, странах.
Человеку верующему и нормально мыслящему становится буквально нечем дышать в атмосфере всеобщего отступления. И над всем этим нависла страшная угроза войны, последствием которой может быть гибель всего существующего.
Но не даром мы читаем во Святом Евангелии слова Спасителя: «Не бойся, малое стадо». В наше время — время страшное, время отступления от всех основ веры и нравственности, которое мы видим теперь, — число истинно-верующих является действительно малым стадом по сравнению с тем большинством человечества, которое фактически утратило истинную веру и попрало все основы христианской нравственности!
Для нас становится очевидным, что чем больше человечество удаляется от Христа, тем наглее торжествует смерть, тем больше в мiре скорбей, тем больше уныние народов от бедствий, грядущих на вселенную.
«И тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга», — предсказывает Господь в Евангелии. Разве это — не реальность наших дней? Чего только не наблюдаем мы теперь? Но самое печальное — это то, что люди не могут понять причины всех этих бедствий, не могут понять того, что спасение — не в политиканстве, не во внешних реформах жизни и не в материальном «прогрессе» ее — а в возвращении к христианским добродетелям веры, надежды и любви, в возвращении к Евангельским идеалам и в оцерковлении жизни, в полном, смиренном и любовном послушании Матери-Церкви и Ее спасительному руководству.
И доныне воплотившийся сегодня Богомладенец Иисус Христос – Глава Церкви Своей, и из Него, из Безсмертного Главы Церкви по всему телу Ее струятся животворящие благодатные силы, оживляющие нас безсмертностью и вечностию. В Ней – все святые таинства и святые добродетели, которыми мы очищаемся и обновляемся, перерождаемся, освящаемся и спасаемся.
И когда мы представляем себе необъятное величие Церкви Христовой, перед именем Главы Которой «преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних» (Филип. 2,10), какое недоумение, хотя и святое, и трогательное, могут вызвать у нас слова Апостола Павла о Прискилле и Акиле и домашней их Церкви: «Приветствуйте Прискиллу и Акилу и домашнюю их Церковь» (Римл. 16, 1-6).
С одной стороны — такое неизмеримое величие Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви, а с другой – как бы вмещаемость Ее в тесные размеры частного дома Прискиллы и Акилы...
Это замечание св. апостола о Прискилле и Акиле и о домашней их Церкви имеет для нас громадную, богооткровенную важность, ибо оно указывает, что не во внешнем размере и не в земном величии сущность Церкви Христовой, а в том, что, несомненно, содержала домашняя церковь Прискиллы и Акилы, несмотря на малые размеры свои. В ней видны были истинная вера Христова, и благодать святых таинств, и согласие со вселенскою Церковью, и апостольское пастырство. Так, вода есть всегда вода, будет ли она в безбрежном океане или в реке, в небесных облаках или в капле дождевой. Сущность водной стихии везде одна и та же.
Эту мысль, которую дает апостол Павел в послании к римлянам, нужно особенно иметь в виду, когда кто-нибудь начинает мерять величие своей поместной или национальной церкви, своей епархии или своего прихода размерами земли, или многолюдством, или богатством и внешним блеском своим. В этих случаях проявления своей гордости хорошо припомнить Прискиллу и Акилу и домашнюю их церковь.
В священной книге «Апокалипсис» есть замечательные слова, которые Господь говорит тому, кто остался верен Ему: «Ты немного имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего… И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откр.3,8,10).
Чудесные, утешительные слова! Господь обещает особую милость и защиту верным Своим. И разве не об этом говорит нам теперешний торжественный Праздник?
Сегодня мы торжественно празднуем воплощение Превечного Бога, Который становится Богочеловеком ради всего человечества, дабы искупив его от первородного греха, омыв его водами крещальными, освятив его святым Причащением и прочими Таинствами, даровать уверовавшим в Него возможность войти в Царствие Божие.
Боже, какие великие возможности у верующего христианина!
Сегодня, когда житейское море кажется особенно опасным и непроходимым, готовым поглотить в своем водовороте все человечество, когда силы ада все более и более ожесточаются в свирепости и ухищряются в лукавстве, особенно важно всегда помнить эту истину. Надо твердо знать, что все, встречающееся на нашем жизненном пути, Господь любящим Его непременно обратит во спасение – только придите, припадите к этим чудным яслям Богомладенца, поклонитесь и воспойте Его неизреченное к нам, грешным, благоволение. Ни одна капля слезная, ни одна часть этой капли не утаится от Родшегося ныне Спасителя, всегда стоящего у дверей наших сердец, всегда готового претворить нашу печаль на радость. Все Писание, все пророки, апостолы, святые отцы и все святые Православной Церкви воодушевляют нас в этом. Какие бы волны ни восстали на нас – не убоимся, не увлечемся вслед сеющих в нынешнем мiре страх и панику, но паче прежнего будем изучать жития святых, ради Христа и будущей блаженной жизни прошедших свой скорбный земной путь победителями. Будем же твердо помнить: отныне силы зла безсильны, отныне они обречены – Христос родился, с нами – Бог!
И радость, испытанная нами в эти дивные Рождественские дни в Церкви, выше земных скорбей, утрат, измен и невзгод! А потому возликуем ныне, христиане, великой тайне Божиего вочеловечения, поделимся этой радостью и любовью с нашими ближними, воспевая хвалебную песнь с Ангелами: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение!»
Всех вас, верных чад Истинной Церкви Христовой от всего сердца поздравляю с Рождеством Богомладенца Иисуса Христа!
ХРИСТОС РАЖДАЕТСЯ – СЛАВИТЕ!
Рождество Христово.
25 декабря/7 января 2024/2025 г.
+Архиепископ Тихон Омский и Сибирский,
Первоиерарх Русской Истинно-Православной Церкви