Home > Library > 
 Поиск

Состоялось летнее заседание Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви

СОСТОЯЛОСЬ ЛЕТНЕЕ ЗАСЕДАНИЕ

АРХИЕРЕЙСКОГО СИНОДА РУССКОЙ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

    С 25 Мая/07 Июня по 30 Мая / 12 Июня прошло летнее заседание Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви, пребывающей под омофором Первоиерарха Русской Православной Церкви Высокопреосвященнейшего Митрополита Виталия. Работа Синода началась с соборного архиерейского сослужения в Неделю всех святых. Накануне, в субботу 23 Мая / 05 Июня, в день памяти Свт. Леонтия Ростовского, Преосвященными была отслужена панихида по Архиепископу Леонтию Чилийскому, небесным покровителем которого являлся Свт. Леонтий. Память о Вл. Леонтии Чилийском в Катакомбной Церкви особенно дорога, поскольку в годы гонений многие истинно-православные пастыри на Родине считали его своим кир-иерархом, поддерживая с ним переписку через инока Феодосия (Журбенко) – будущего катакомбного Архиепископа Лазаря (по благословению Архиеп. Леонтия принявшего священство и постриг в мантию с именем Лазарь).

    В понедельник, перед началом заседания был отслужен молебен пред Чудотворным Благоухающим образом Иверской Божией Матери, милостию Божией переданным Архиепископу Лазарю мучеником братом Иосифом Муньйоз после чудесного явления ему святителя Леонтия Чилийского. Эта Чудотворная Икона, список с Иверской Монреальской Иконы Божией Матери, написанный Ее хранителем братом Иосифом, является Одигитрией Русской Истинно-Православной Церкви. Все дни работы Синода Икона присутствовала в зале заседаний, испуская тонкий благоухающий аромат.

   

    Преосвященными был рассмотрен ряд внешнецерковных вопросов, в частности посещение официальной делегацией Нью-Йоркского синода РПЦЗ-Л во главе с ее первоиерархом митр. Лавром советского патриарха Алексия II (МП) и президента РФ В. Путина. Принято Окружное послание, документ, подводящий итог трагической истории Русской Церкви в ХХ столетии. 

    Значительная часть времени была посвящена внутренней жизни Церкви. Заслушаны доклады Преосвященных РИПЦ о церковной жизни в их Епархиях, новых рукоположениях и постригах, присоединении новых общин и строительстве храмов. Как отрадное явление церковной жизни отмечен заметный рост и укрепление в Епархиях монашеских скитов, ядром которых стали катакомбные монашеские общины. Живой нитью преемственности от Катакомбной Церкви советских времен являются девяностолетние старицы схимонахиня Смарагда на Кубани, схимонахиня Синклитикия в Воронеже и многие другие подвижники в Сибири, Украине, Казахстане, пронесшие подвиг исповедничества и тайного служения Господу в годы гонений. Без их духовного окормления возродить подлинную иноческую жизнь было бы невозможно.

    Принято в церковное общение через покаяние трое клириков МП с шестью приходами (в Черниговско-Гомельскую и Верненско-Семиреченскую Епархии РИПЦ), а также двое клириков из Нью-Йоркского раскола митр. Лавра (в Одесско-Тамбовскую и Новгородско-Тверскую Епархии РИПЦ). За последнее время в Синод РИПЦ с просьбой о присоединении обращалось девять клириков из МП и других юрисдикций, однако, ввиду существующих у них канонических препятствий к священству, им было предложено присоединиться к Истинно-Православной Церкви в качестве мiрян, после чего некоторые из них ушли в другие юрисдикции, где вопреки канонам были приняты в «сущем сане». Обращались также двое “епископов” из УАПЦ и УРПЦ (одно из самосвятских ответвлений секты “михальченковцев”) с просьбой о перерукоположении, в чем им было отказано. Архиерейским Синодом РИПЦ предъявляются строгие канонические требования к каждому обращающемуся к Истинно-Православной Церкви клирику, поскольку краеугольным камнем подлинного пастырского служения в Церкви Христовой не может быть количество клириков. Только тогда наша Церковь, по обетованию Свт. Иоанна Шанхайского, «будет маленькой, но чистой как кристалл».  «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк.12.33).

   

    Закончилась работа Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви 31 Мая / 13 Июня соборным архиерейским сослужением в Неделю всех святых, в земле Русской просиявших.

 

 --------------------------------------------------------------------------------

                                                                                      

ОКРУЖНОЕ ПОСЛАНИЕ

Архиерейского Синода

Русской Истинно-Православной Церкви

28 Мая/10 Июня 2004 г.

Прп. Никиты Исповедника

«До сего дня нам известные, казалось бы благочестивые люди

вдруг станут предателями, изменят полностью свой духовный лик

 и наоборот, до сего как бы спящие

станут ревнителями благочестия даже до смерти.

Выберут Христа, станут на сторону Господа только те,

кто любит лично Христа, для кого Христос —

Спаситель, Промыслитель,

вся во всем денно и нощно».

 Митрополит Виталий

(Из доклада Архиепископа Виталия (Устинова) Архиерейскому Собору РПЦЗ 1983 г.)

   

    Недавние трагические события в жизни Русской Церкви вынуждают нас как архипастырей дать православную оценку происшедшему. В мае сего года состоялся визит делегации РПЦЗ во главе с митрополитом Лавром в Москву к патриарху Алексию и президенту РФ Путину. Этот визит завершил длительный процесс переговоров между руководством РПЦЗ-Л и МП об объединении. По окончании переговоров было объявлено о достигнутой договоренности, что обе юрисдикции «составляют одну Церковь», «восстановлено молитвенное общение иерархии» и евхаристическое общение на уровне мiрян и духовенства, и осталось только установить евхаристическое общение на уровне епископата и решить имущественные проблемы. Хотя принятые в результате переговоров документы пока не обнародованы, из ответов иерархов журналистам видно, что обсуждались уже конкретные вопросы административного вхождения РПЦЗ-Л в единую структуру МП на правах автономии и полной ликвидации оставшихся в юрисдикции Нью-Йоркского синода приходов в России.

    Обсуждая с руководством МП административные и имущественные вопросы в близкой перспективе совместного с ней церковного бытия, руководство РПЦЗ-Л совершенно не касалось идейных разногласий, еще недавно разделявших Зарубежную Церковь от советской патриархии. В первый же день по прибытии делегации РПЦЗ-Л, патриарх Алексий демонстративно отслужил панихиду по основателю советской патриархии митр. Сергию (Страгородскому), а на литургии в Бутово в присутствии иерархов РПЦЗ-Л подтвердил значение митр. Сергия как спасителя Церкви, в очередной раз показав приверженность МП сергианству: «Мы отдаем дань глубокого уважения и благодарной памяти Святейшему Патриарху Сергию за то, что он в тяжелейших и труднейших условиях бытия Церкви в 30-е годы ХХ века провел корабль церковный и сохранил Церковь Русскую среди треволнений бурного житейского моря».

    Русская Зарубежная Церковь всегда помнила слова Митрополита Антония, написанные митр. Сергию в 1934 году: «Если Вы останетесь на том пространном пути, ведущем в погибель (Мф. 7, 13), на котором стоите ныне, то он безславно приведет Вас на дно адово, и Церковь до конца Своего земного существования не забудет Вашего предательства». Итак, то деяние, которое ранее оценивалось Зарубежной Церковью как предательство Христа и Его Церкви, ныне руководством РПЦЗ-Л воспринимается как «сохранение церковного корабля».

    По завершении переговоров, митр. Лавр и патр. Алексий нанесли визит президенту РФ Путину, отчитавшись перед ним о своей готовности к объединению и поблагодарив лидера постсоветского антихристианского режима за руководящую и направляющую роль в этом процессе. Сергианство основателей МП получило закономерное продолжение в неосергианской политике вождей МП и единых с ними возглавителей Нью-Йоркского синода, что полностью оправдало и узаконило лжеучение сергианства. Что же касается процветающей в МП ереси экуменизма, то один из членов делегации РПЦЗ-Л, прот. Н. Артемов заявил: «мы получили по этому вопросу объяснения, которые нас удовлетворили».

    Таким образом, все обоснованные требования к МП со стороны Зарубежной Церкви, выдвигавшиеся Ею более 70-ти лет, были сняты нынешним Нью-Йоркским синодом. «Объединение двух Церквей» происходит на условиях МП – условиях признания сергианства и экуменизма как явлений не греховных, но похвальных. На наших глазах исполнилось предсказание Старца Нектария Оптинского, исповедника Катакомбной Церкви: «Сергианство хуже обновленчества. Обновленцы каются, а эти и каяться не будут. Они впадут в хулу на Духа Святаго».

    Такое откровенное попрание церковной правды и предательство Русской Церкви митр. Лавром и его синодом, вынуждает Архиерейский Синод Русской Истинно-Православной Церкви констатировать:

 

1.    Объединение РПЦЗ с МП происходит без всякого покаяния советской патриархии в сергианстве и экуменизме, без отказа от этих лжеучений, но при молчаливом согласии Нью-Йоркского синода на эти ереси. Зарубежные Соборы многократно, начиная с 1943 года, объявляли о непризнании советских патриархов законными возглавителями Русской Церкви как ставленников богоборческой власти. По этой же причине Собор РПЦЗ 1990 г. объявил и о непризнании Алексия Ридигера законным Патриархом Московским. Все эти соборные постановления полностью проигнорированы Нью-Йоркским синодом митр. Лавра.

 

2.    Объединение РПЦЗ с МП происходит при посредстве политического руководства РФ и спецслужб, и является результатом утраты Нью-Йоркским синодом церковной свободы. Этот неосергианский акт подчиняет Церковь антихристианским силам и является церковным преступлением, аналогичным деянию митр. Сергия, и даже более тяжелым, так как совершен добровольно, а не вынужденно. К неосергианскому синоду митр. Лавра полностью приложимы слова Священномученика Пахомия Черниговского, сказанные им о митр. Сергии и его синоде: «Митрополит Сергий является полным рабом, послушным орудием в руках известных нам… советских учреждений и утратил вполне свой морально-церковный авторитет… Словом, такого унижения и оплевания Святая Церковь еще не переживала». 

 

3.    Объединение РПЦЗ с МП осуществляется по указке мiровой закулисы, как необходимая часть в осуществлении плана мiровой антихристовой глобализации. Это объединение укрепляет постсоветский режим РФ, дает ему церковное благословение. Режим, который проводит дехристианизацию русского народа, кампанию его нравственного развращения и поощряет его физическое вымирание, синодом РПЦЗ-Л объявлен христианским и православным. Вот лишь несколько фактов, подтверждающих антихристианскую сущность нынешнего режима РФ: «В российском обществе происходят катастрофические явления, причины которых кроются в духовном неблагополучии. Исходя из статистических данных российских и зарубежных источников, каждую минуту в России убивают человека, а каждые 10 минут происходит одно или два самоубийства. Количество безпризорных детей в России почти соответствует послевоенному уровню. Одной из острейших проблем нашего общества стала массовая наркотизация населения. 30% молодежи употребляют наркотики. В среднем каждая российская женщина делает от 2 до 4 абортов в год. Уровень смертности на 70% превышает уровень рождаемости – уже через 15 лет население России сократится на 22 миллиона. Это больше, чем мы потеряли во Второй мiровой войне. Сегодня можно сказать определенно: Россия гибнет не только духовно, но и физически» (И.А. Куницын, член Историко-правовой комиссии Московского Патриархата  при Госдуме РФ, Независимая газета, 2 июня 2004 г.). Таким образом, происходит сознательное соучастие РПЦЗ-Л в подлоге возрождения России и Русской Церкви. Нью-Йоркский синод, благословив такой режим и объявив его «способствующим духовному возрождению России», совершил тяжкое преступление против христианской совести.

 

4.    Объединение РПЦЗ с МП является предательством Катакомбной Церкви и всех честных православных людей в России и заграницей, десятилетиями взиравших на Зарубежную Церковь как на носительницу Истинного Православия и свободный голос Русской Церкви. Теперь тысячи православных обмануты и разочарованы, их вера в Истинную Русскую Церковь подорвана, многие из них вытолкнуты в неканонические расколы или безцерковное состояние. К митр. Лавру и его синоду напрямую можно обратить слова Священномученика Дамаскина Черниговского, из письма его к митр. Сергию и его синоду: «Страшно подумать, как пошатнули, подорвали Вы Вашей декларацией авторитет церковной иерархии, какую обильную жатву собирают на этой почве враги наши, как много верующих, не видя для себя доброго примера в своих пастырях, усомнились в своем уповании в Вечную Правду, и как много их посему отшатнулось от Церкви и погибает в отщепенческих болотах и струях сектанства! Пользуются умело враги произведенным Вами в Церкви смятением и с удесятеренной наглостью проводят свою безбожную программу». Это тяжелое преступление против христианской нравственности и пастырской совести, внесение соблазна и подталкивание тысяч душ в погибель также падает на головы деятелей Нью-Йоркского синода.

 

5.    Объединение РПЦЗ с МП является хулой на память Святых Новомучеников и Исповедников Российских, которые «слово Истины исправляя и веры ради пострадали даже до крови» от богоборческой власти, но отвергли сергианский путь предательства Церкви. Невозможно признавать сергианскую патриархию и быть в одной Церкви, в духовной связи со Святыми Новомучениками. Признанием советской патриархии законной Русской Церковью Нью-Йоркский синод разорвал свою духовную связь с Новомучениками, и поставил себя вне Истинной Русской Церкви.

 

6.    Объединение РПЦЗ с МП является предательством учения и идеалов Отцов-основателей Зарубежной Церкви – подвижников благочестия и ревнителей Православия, богопросвещенных богословов Русской Церкви ХХ века. Грубо искажая их учение, подменяя их дух, пытаясь представить их своими предшественниками на пути унии с МП, нынешние лидеры РПЦЗ клевещут на своих Отцов: Митрополитов Антония, Анастасия, Филарета и их сподвижников. Не случайно путь открытого предательства идеалов Зарубежной Церкви они начали с предательства своего законного Первоиерарха Митрополита Виталия и гонения на него. Оправдав сергианский путь «спасения Церкви», они тем самым поставили Зарубежную Церковь, с момента ее основания в положение раскола – в чем ее всегда обвиняла советская патриархия. Покаяние от имени Зарубежной Церкви перед МП «в словах и делах последних десятилетий против матери-Церкви» (как выразился архиеп. Марк во время визита делегации РПЦЗ-Л в Москву в ноябре 2003 г.), навсегда лишает духовенство и паству МП возможности правильного осмысления трагической истории Русской Церкви в ХХ ст., понимания духовной сути сергианского раскола и сергианства как явления мiровой апостасии, и покаяния в сергианстве – того покаяния, которое необходимо им для спасения, и подлинного возрождения Русской Церкви и России.

 

7.    Процесс объединения РПЦЗ с МП, включая нынешний визит митр. Лавра в Москву, проходит в обстановке лжи и лицемерия, фальшивых объятий, поцелуев и улыбок и т.п. со стороны возглавителей РПЦЗ-Л, которые презирают своих партнеров по переговорам из МП и еще несколько лет назад публично давали им резко отрицательные характеристики. Например, архиеп. Марк в феврале 2000 г. писал: «Призыв к объединению с террористической организацией, какой явила себя МП, можно оценить только как цинизм и издевательство» («Вестник Германской епархии РПЦЗ», №1, 2000, стр. 1). Уже одно это обстоятельство вменяет им в осуждение молитвенное, и тем более евхаристическое общение с МП, производит в них окончательное сожжение совести. Подобное страшное духовное опустошение происходит и в душах тех, кто до сих пор верит лжи иерархов РПЦЗ-Л, следует их руководству и состоит с ними в молитвенно-евхаристическом общении. Из истории Церкви известно, как страшна была участь тех, которые вставали на путь «Иудина окаянства».

 

8.    Нынешнее окончательное падение иерархов РПЦЗ-Л стоит в одном ряду с грозными событиями последних апокалипсических времен, когда на малое время развязан сатана и бесовские полчища выпущены из ада на землю для последнего обольщения людей. Именно в перспективе близкой последней борьбы Церкви Христовой с силами грядущего антихриста, приобретает особенный смысл падение иерархов РПЦЗ, до недавнего времени стоявших во главе истинной Русской Церкви. Это – не просто церковно-политическая ошибка, а отказ от «подвига православной русскости» (по выражению архим. Константина /Зайцева/, идеолога Зарубежной Церкви) в обмен на земные блага, это подлинная апостасия (дезертирство) из рядов воинства Христова в лагерь Его врагов. Это – грех предательства не только своих российских братьев во Христе, но и Самого Христа – тот грех, о котором столько писали учителя Зарубежной Церкви, грех сознательный.

 

    Русская Истинно-Православная Церковь скорбит об этом событии, как и Сам Спаситель скорбел о гибели Своего предателя, особенно о тысячах «малых сих», которых сознательные апостаты (отступники) увлекают в погибель. Возможно ли им вернуться на путь Истины, ведает один Господь. – Мы знаем, что без покаяния во грехе и подвига исповедничества – восстание падшего невозможно.

    Падение Зарубежной Церкви осложнило положение истинно-православных христиан в России и во всем мiре, утяжелило их Крест. Но это событие не может изменить того пути, которым в ХХ веке шла Истинная Русская Церковь – Тихоновская Церковь Святых Новомучеников и Исповедников Российских. Мы знаем обетования Господа Иисуса Христа о неодолимости адовыми вратами этой Истинной Церкви. В этой Церкви мы желаем пребыть до конца, уповая на милость и помощь Божию, и в Нее призываем всех желающих быть верными Христу. Аминь. 

 

 +Архиепископ ЛАЗАРЬ
Одесский и Тамбовский
Председатель Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви

+Архиепископ Вениамин
Черноморский и Кубанский

+Епископ ДИОНИСИЙ
Новгородский и Тверской

+Епископ ИРИНЕЙ
Верненский и Семиреченский

+Епископ ГЕРМОГЕН
Черниговский и Гомельский

+Епископ ТИХОН
Омский и Сибирский

  

 
Church Life. Periodicals of the Synod of Bishops of the Russian True Orthodox Church.
For quoting a link on "Church Life" is obligatory.