ПРОТОКОЛ № 1 <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
заседания Архиерейского Синода РИПЦ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
вторник 5/18 декабря <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:metricconverter ProductID="2012 г" w:st="on">2012 г</st1:metricconverter>. <o:p></o:p>
при соборе св. прав. Иоанна Кронштадтского, г. Одесса, Украина.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание проходило в присутствии Иконы Иверской Божией Матери Благоухающей <o:p></o:p>
в нижнем храме Свт. Николая Мирликийского.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание Архиерейского Синода началось в 10 ч. 30 мин. пением молебна пред Иверской Иконой Божией Матери Благоухающей. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Присутствовали:<o:p></o:p>
Председатель Архиерейского Синода Архиепископ Тихон Омский и Сибирский,<o:p></o:p>
Заместитель Председателя Архиерейского Синода Архиепископ Вениамин Черноморский и Кубанский,<o:p></o:p>
Епископ Гермоген Черниговский и Гомельский,<o:p></o:p>
Епископ Савватий Винницкий.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Отсутствовали:<o:p></o:p>
Епископ Стефан Трентонский и Северо-Американский.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Для участия в работе Синода приглашены члены Пресвитерского при Архиерейском Синоде Совета: протопресвитер Виктор Мелехов, протоиерей Виктор Бабицын, иеромонах Тихон (Смыслин).<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Председателя Архиерейского Синода Архиепископа Тихона об утверждении Повестки дня заседаний Синода.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Утвердили Повестку дня, предложенную Председателем Синода Архиепископом Тихоном.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Повестка дня: <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- Обсуждение, с догматической и канонической точек зрения, деяния, совершенного Епископом Гермогеном, а именно – совершения Еп. Гермогеном над собой «восполнения чина крещения» (которое он получил в МП) через троекратное погружение. <o:p></o:p>
- Обсуждение вопросов, связанных с проведением Освященного Собора РИПЦ осенью <st1:metricconverter ProductID="2013 г" w:st="on">2013 г</st1:metricconverter>.<o:p></o:p>
- Прием клириков в РИПЦ из других юрисдикций.<o:p></o:p>
- Общий обзор по Епархиям.<o:p></o:p>
- Обсуждение возникших Епархиальных вопросов, требующих Синодального решения.<o:p></o:p>
- Обсуждение практики чиноприема из МП. <o:p></o:p>
- Разное. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали Архиепископа Тихона Омского и Сибирского. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Архиепископ Тихон изложил свое видение поступка, совершенного Еп. Гермогеном. Суть деяния заключается в том, что Еп. Гермоген, получивший крещение в МП в <st1:metricconverter ProductID="1984 г" w:st="on">1984 г</st1:metricconverter>. через обливание, осенью <st1:metricconverter ProductID="2009 г" w:st="on">2009 г</st1:metricconverter>., уже будучи в сане епископа, совершил над собой т.н. «восполнение водной стороны» чина крещения через троекратное погружение. При этом Еп. Гермоген совершил это деяние самостоятельно, не посоветовавшись со своими собратьями-архиереями; о совершенном поступке он объявил на совместном заседании Синодов ИПЦ Греции и РИПЦ в октябре <st1:metricconverter ProductID="2009 г" w:st="on">2009 г</st1:metricconverter>. в Афинах.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
Главная мысль докладчика – совершенное деяние не канонично, противоречит традиции Православной Церкви, не встречается в церковной практике. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Архиепископ Тихон объясняет мотивы, по которым Синод в течение трех лет не поднимал публично этот вопрос, а именно: Еп. Гермоген принес покаяние в совершенном поступке в октябре <st1:metricconverter ProductID="2009 г" w:st="on">2009 г</st1:metricconverter>. в Афинах на совместном заседании Синода РИПЦ и Синода ИПЦ Греции, и по совету блаженной памяти Архиепископа Хризостома, Первоиерарха ИПЦГ, было принято совместное решение покрыть этот поступок любовью и снисхождением и не предавать его огласке. Однако совершенное Еп. Гермогеном вызывает смущение и соблазн в церковной среде, – как духовенства и паствы РИПЦ, так и духовенства и паствы других Истинно-Православных юрисдикций, в том числе в самой ИПЦГ. Очевидно, что принесенного покаяния, без несения заслуженного наказания, оказалось недостаточно – это не успокоило церковный народ, а поскольку этому деянию не было дано широкой огласки, дело стало обрастать домыслами; отсутствие официальной информации из уст Синода привнесло в обсуждение этой проблемы излишнюю эмоциональность, привело к недоверию Синоду некоторых наших клириков.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Архиепископ Вениамин считает, что пришло время тщательно обсудить этот вопрос и вынести официальное канонически-обоснованное решение, поскольку поступок Еп. Гермогена бросает тень на всю Русскую Истинно-Православную Церковь и подрывает доверие к Синоду.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Вывод: Архиерейский Синод совместно с Пресвитерским Советом должен всесторонне изучить этот вопрос и вынести богословское определение совершенному Еп. Гермогеном поступку, а сам совершивший должен быть подвергнут законному церковному наказанию. Архиерейский Синод должен принести извинение перед своей паствой за то, что в течение длительного времени не предпринимал никаких канонических санкций по поводу совершенного и покрывал это деяние молчанием.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Читаются Обращения в Архиерейский Синод:<o:p></o:p>
- Епископа Стефана Трентонского и Северо-Американского (текст прилагается). Главная мысль Еп. Стефана: «Без всяких каких-либо личных неприязней к Владыке Гермогену, я считаю, что следует наложить запрещение, чтобы верующие знали, что такой поступок не каноничен и не допустим. Он опозорил Церковь». Вывод: данный поступок Еп. Гермогена нанес удар по авторитету РИПЦ и явился соблазном не только для членов РИПЦ, но и для внешних.<o:p></o:p>
- Протоиерея Василия Савельева, члена Пресвитерского Совета (текст прилагается). Вывод: поступок не каноничен, должны быть приняты меры для прекращения соблазна среди духовенства и паствы РИПЦ.<o:p></o:p>
- Иерея Артемия Варламян (текст прилагается). Вывод: исследовать вопрос, и если Еп. Гермоген совершил самокрещение, он должен быть лишен епископского сана.<o:p></o:p>
- Чтеца Владимира Мосса (текст прилагается). Вывод: если Синод, исследовав вопрос, придет к выводу, что Еп. Гермоген совершил сам над собой крещение, он должен быть лишен священного сана.<o:p></o:p>
- Дмитрия Ромашова, старосты Черниговского прихода (текст прилагается). Излагается пример того, как раньше Еп. Гермоген отказывался совершать повторное крещение над теми, кто, будучи крещен в МП, не считал себя не крещеным. Вывод: «в нашей Церкви должна быть создана авторитетная комиссия, которая, исходя из православного догматического учения и учения Святых отцов, дала бы богословскую оценку этому самокрещению нашего епископа. … Если владыка Гермоген так поступил и доказывает, что это крещение совершено в восполнение недостающей ему благодати, то это не что иное, как новое богословское учение, но только еретическое». Главная мысль Обращения: в том случае, если Еп. Гермоген будет отстаивать свою правоту, совершенное деяние нужно считать новым богословским учением, то есть ересью.<o:p></o:p>
- Пересказывается устно реакция клириков и паствы РИПЦ из разных регионов. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Епископ Гермоген говорит, что он пережил очень сильное искушение в связи с тем, что хотел скорейшего установления общения с Синодом ГИПЦ Бл. Архиеп. Хризостома. В Покаянном обращении он пишет: «в то же время было уже известно, что ГИПЦ придерживается при приеме в Церковь строгой акривии к форме Православного крещения, и не признает действительным обливательное крещение, даже если оно совершено в Церкви Христовой. Меня охватило страхование о неприемлемости для Хризостомовского Синода ГИПЦ общения со священноначалием, прежде всего епископатом, получившим посвящения в сан после обливательного крещения, воспринятого им в свое время еще в МП. Я искусился посчитать, что для уничтожения смущения может быть восполнена лишь форма водного погружения, думая при этом вначале даже не о себе самом. Я хотел и до своего поступка предложить установление чиноприема с полным погружением и соответствующими прошениями при освящении крещенской воды, которое принималось бы присоединяемыми к Церкви, как мне представилось, намного легче требования полного крещения, в котором повторяется уже сделанные волей человека отречения от сатаны и посвящения себя Христу, и многие не хотят идти на их повторение. Благодать своего крещения, действующую во мне после присоединения в <st1:metricconverter ProductID="1993 г" w:st="on">1993 г</st1:metricconverter>. к РПЦЗ, я не подвергал сомнению, принимая учение о том, что причастие таинствам Истинной Церкви наполняет обрядовую форму совершенных вне Церкви таинств, а обливательное крещение догматически не считал и не считаю еретическим». Еп. Гермоген признает, что впал в самомнение и прелесть, и по самонадеянности совершил над собой т.н. «восполнение водной стороны» крещения. Еп. Гермоген признает, что этот поступок, совершенный им самочинно, внес в Церковь большой соблазн, он признает это деяние не каноническим и безблагодатным, не считает и не считал его крещением, раскаивается в нем и готов понести любое наказание, наложенное на него Церковной властью. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Еп. Гермоген читает Покаянное обращение к Синоду, в котором объясняются мотивы и процедура совершенного им деяния (текст прилагается). Главная идея покаянного обращения Еп. Гермогена: «Я отрицаю какое-либо сакральное значение в совершенном мною погружении и считаю это случившимся по моей гордыне и высокоумию искушением и безблагодатным новшеством, в чем слезно каюсь, и признаю, что разделять во времени крещение души Духом и водное крещение для тела освященной водой неправославно. Еще раз приношу свое глубокое раскаяние в соделанном самочинии и прошу Синод РИПЦ не применять строгих мер к моему наказанию в связи с тем, что и Синод ГИПЦ при Бл. Архиеп. Хризостоме уже принимал решение о прощении соделанного мною в <st1:metricconverter ProductID="2009 г" w:st="on">2009 г</st1:metricconverter>. греха … Я помню слова греческого митр. Максима, который утешал меня и, обнимая, говорил, что «Церковь лечит всё!»; конечно, это возможно только при должном искреннем покаянии, которое я и приношу. С надеждой на милостивое прощение, недостойный Еп. Гермоген Черниговский и Гомельский». Еп. Гермоген готов опубликовать текст своего Покаянного обращения. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Читаются Обращения в Синод Епископа Стефана, Епископа Акакия, Предстоятеля Сербской ИПЦ, Игумении Макрины, иеромонаха Евфимия, монахини Евфросинии и сестер Леснинской обители (тексты прилагаются) после прочтения ими покаянного письма Еп. Гермогена. Главная идея Обращений: Епископ Гермоген совершил неканоническое деяние, новшество, поставил под удар авторитет Церкви, внес соблазн в церковное сообщество, но он искренне раскаивается в совершенном и готов понести наказание. Церковь всегда была милосердна к кающимся, поэтому Архиерейский Синод имеет право проявить икономию к оступившемуся собрату. Наказание (епитимия) должно быть, но, учитывая степень раскаяния Еп. Гермогена, желательно, чтобы наказание не было чрезмерно строгим. Основная мысль: если человек осознает свой грех и раскаивается, Церковь может и должна проявить снисхождение и милосердие.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
В частности, Еп. Стефан пишет: «Я на этой неделе получил от Владыки Гермогена объяснение, как и почему он совершил свое «перекрещивание». Он всецело признает свою ошибку и с раскаяностью просит прощение. Я всю неделю размышлял над этим делом и пришел к заключению, дорогие и всечестные Собратья, что Церковь всегда должна быть примером милосердия и снисходительности, и в данном случае должна также простить кающемуся человеку его оплошность. Он ведь не нарочно что либо «плохое» сделал, но – по ревности о чистоте Церкви, хотел исправить свое незаконное крещение в МП. Следует нам все-таки учитывать тот факт, что священнослужитель Московской Патриархии крестил [его] не по церковному правилу! Прошу Вас не отсылать Владыку Гермогена на покой. … Если Вы решите наложить прещение, я не возражаю, но оно должно быть на какой-то срок (желательно не большой)– оставляю на Ваше усмотрение».<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
После дополнительного опроса Еп. Гермоген покинул зал заседания. <o:p></o:p>
<o:p></o:p>
После детального обсуждения, рассмотрения канонических норм и практики Церкви, Архиерейский Синод совместно с Пресвитерским Советом постановил: <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- Деяние Епископа Гермогена признать самочинным, не каноническим и безблагодатным действием, и в силу этого – не имеющим и не могущим иметь благодатной мистической силы. <o:p></o:p>
- Учитывая степень раскаяния Еп. Гермогена, его готовность понести законное наказание, а также учитывая то, что ни в момент совершения своего деяния, ни после Еп. Гермоген не считал и не считает совершенное им погружение крещением, – признать допустимым в данном случае применение не акривии, а икономии.<o:p></o:p>
- Назначить Преосвященному Еп. Гермогену епитимию в виде запрещения в священнослужении сроком на один год, с правом причащения Святых Таин Христовых.<o:p></o:p>
- Прохождение епитимии проходить: первые три месяца – в Свято-Богородицком Леснинском монастыре, остальной срок – в одном из монастырей РИПЦ в России.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
В связи с запрещением в священнослужении Преосвященного Епископа Гермогена, Архиерейский Синод постановил:<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
- Еп. Гермоген выводится из состава Архиерейского Синода РИПЦ;<o:p></o:p>
- Освобождается от занимаемых им должностей Синодального духовника и Председателя Комиссии по диалогу с другими частями ИПЦ;<o:p></o:p>
- Освобожденные должности считать вакантными;<o:p></o:p>
- Во всех храмах Черниговско-Гомельской Епархии за богослужением поминать только имя Председателя Архиерейского Синода РИПЦ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Архиерейский Синод испрашивает прощение у духовенства и паствы Русской Истинно-Православной Церкви за 3-х летнее молчание по этому непростому вопросу, а также за то, что необходимые церковные санкции не были применены своевременно. *(Расширенный текст извинения членов Синода перед церковным народом будет опубликован отдельно.)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановление Архиерейского Синода огласили Преосвященному Епископу Гермогену. Епископ Гермоген смиренно принял постановления Синода и Пресвитерского Совета.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание закончилось в 21 ч. 30 мин. пением молитвы «Достойно есть».<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ПРОТОКОЛ № 2 <o:p></o:p>
заседания Архиерейского Синода РИПЦ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
среда 06/19 декабря <st1:metricconverter ProductID="2012 г" w:st="on">2012 г</st1:metricconverter>. <o:p></o:p>
при соборе св. прав. Иоанна Кронштадтского, г. Одесса, Украина.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание проходило в присутствии Иконы Иверской Божией Матери Благоухающей<o:p></o:p>
в нижнем храме Свт. Николая Мирликийского.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание Архиерейского Синода началось в 16 ч. 30 мин. пением молитвы «Царю Небесный» пред Иверской Иконой Божией Матери Благоухающей. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Архиепископа Тихона о намеченном на октябрь <st1:metricconverter ProductID="2013 г" w:st="on">2013 г</st1:metricconverter>. проведении Освященного Собора РИПЦ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
После обсуждения постановили: проведение Освященного Собора Русской Истинно-Православной Церкви перенести на осень <st1:metricconverter ProductID="2014 г" w:st="on">2014 г</st1:metricconverter>. Продолжить подготовку к проведению Собора, продолжить осуществление всех мероприятий по подготовке Собора, намеченных на предыдущем, летнем заседании Архиерейского Синода.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
Слушали: Прошение 2-х клириков Македонской Православной Церкви, иеромонаха и иеродиакона (принято решение имена пока не разглашать) о приеме в лоно Русской Истинно-Православной Церкви (текст прошения прилагается). Мотив перехода: экуменизм священноначалия Македонской Церкви.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Историческая справка: Македонская Церковь состоит из православных приходов в Республике Македония, территория которой в разные исторические периоды административно подчинялась разным государствам (Болгарии, Сербии); православные приходы, соответственно, юрисдикционно подчинялись разным патриархатам. В <st1:metricconverter ProductID="1958 г" w:st="on">1958 г</st1:metricconverter>. на Соборе в Охриде 220 македонских православных прихода во главе с епископом объединились в Македонскую Церковь и вошли в состав Сербского Патриархата на правах автономии. В <st1:metricconverter ProductID="1968 г" w:st="on">1968 г</st1:metricconverter>., после отказа Сербского Патриархата в предоставлении автокефалии, на Соборе в Охриде МЦ провозгласила автокефалию, которая не признана ни одной из официальных поместных Церквей.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Архиепископ Тихон: нужно учесть, что мотивы перехода у этих клириков – вероисповедные, экуменическая деятельность их священноначалия. Было бы хорошо, если бы они присоединились к СИПЦ, нужно связаться по этому поводу с Вл. Акакием. Но может оказаться, что из-за сложившихся препятствий исторического характера, психологических и т.п. сложностей они не смогут присоединиться к СИПЦ. Отталкивать их только на основании этого было бы неразумно, люди хотят быть в лоне Истинной Церкви. Считаю, что нужно поручить связаться с ними о. Евфимию и м. Евфросинии, возможно, эти клирики могли бы войти в состав нашей Православной миссии в Зап. Европе. Это помогло бы решить проблему: Миссия – не автокефальная Церковь, с миссионерской целью приходы, входящие в состав Миссии, могут быть на любой территории, где только возможна проповедь истинного Православия. Думаю, тут не должно быть затруднений.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: Поручить Начальнику Православной миссии РИПЦ в Западной Европе иеромонаху Евфимию и благочинной Леснинского монастыря монахине Евфросинии связаться с обратившимися в Синод македонскими клириками для дальнейшего выяснения их вопроса. Запросить по этому поводу также мнение Преосвященного Епископа Акакия.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Обращение в Архиерейский Синод с просьбой о принятии в РИПЦ некоего митрополита Димитрия из одной из греческих старостильных групп в США. По утверждению самого Димитрия, его группа ведет свое преемство от архиепископа Авксентия (Пастраса) и митрополита Дорофея (Тсакоса), однако на официальном сайте этой группы такой архиерей не числится. В письме он пишет, что до перехода к старостильникам более 20-ти лет служил священником в Константинопольском патриархате, имеет докторский диплом и был профессором в университете. Самостоятельно проверить правдивость этого сложно. Какой у него титул сейчас, из письма не ясно. Просит назначить его правящим епископом на Западно-Европейскую кафедру. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Протопресвитер Виктор Мелехов по поручению Архиеп. Тихона вел переписку с м. Димитрием, пытаясь выяснить его каноническое происхождение и мотивы перехода в РИПЦ. Каноническое происхождение выяснить не удалось, ответы были запутанными, мотивы перехода также не названы (текст писем прилагается). По-видимому, это очередной «блуждающий» клирик неканонического происхождения, каких сейчас развелось много в США и Европе.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: Ввиду сомнительного происхождения архиерейского сана обратившегося в Синод РИПЦ м. Димитрия, дальнейший диалог признать нецелесообразным. Констатировать, что Архиерейский Синод РИПЦ не вмешивается во внутреннюю жизнь поместной Греческой Церкви и не ведет диалог с греческими группами, в разное время отделившимися от ИПЦ Греции. В дальнейшем, в случае обращения таковых в Архиерейский Синод РИПЦ с предложением о вступлении в общение, рекомендовать им обращаться в Священный Синод Истинно-Православной Церкви Греции под управлением Архиепископа Каллиника. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Обращение в Архиерейский Синод с просьбой о принятии в РИПЦ иеромонаха Феодосия (Сторожко Артема Александровича, г. Луганск). О нем был письменный запрос из Луганской областной государственной администрации. В запросе сказано, что Феодосий Сторожко выдает себя за клирика РИПЦ, Луганская госадминистрация просит подтвердить его принадлежность к РИПЦ. По сообщению, размещенном на официальном сайте РПЦЗ(А), Феодосий Сторожко запрещен в священнослужении за подделку церковных документов, ставленнических грамот и за разные другие махинации.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: Сторожко Артему Александровичу, выдающему себя за иеромонаха Феодосия, в приеме в РИПЦ отказать. Послать ответ в Луганскую госадминистрацию, что такого клирика в РИПЦ никогда не было и нет.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Обращение в Архиерейский Синод с просьбой о принятии в РИПЦ из МП иерея Василия Гирняк (Львовская обл.). Он уже несколько раз обращался с просьбой о приеме, неоднократно звонил, однако на заседание Синода ни разу не приехал, ссылаясь на плохое состояние здоровья.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: вопрос о приеме в РИПЦ иерея Василия Гирняк рассмотреть только при личном присутствии его на Архиерейском Синоде.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Прошение иеромонаха Саввы, старосты Львовского прихода РИПЦ Георгия Радкевича и прихожан Киевского прихода РИПЦ о создании на Украине Украинской православной миссии имени Свт. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, а также о создании миссионерского сайта РИПЦ на украинском языке.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: Благословить создание Украинской православной миссии имени Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского и создание украиноязычного сайта Миссии для проповеди истинного Православия среди украиноговорящего населения в Украине и диаспоре. Духовником Миссии назначить иеромонаха Савву, начальником Миссии – чтеца Георгия Радкевича.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание закончилось в 21 ч. 30 мин. пением молитвы «Достойно есть».<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ПРОТОКОЛ № 3 <o:p></o:p>
заседания Архиерейского Синода РИПЦ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
четверг 07/20 декабря <st1:metricconverter ProductID="2012 г" w:st="on">2012 г</st1:metricconverter>. <o:p></o:p>
при соборе св. прав. Иоанна Кронштадтского, г. Одесса, Украина.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание проходило в присутствии Иконы Иверской Божией Матери Благоухающей<o:p></o:p>
в нижнем храме Свт. Николая Мирликийского.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание Архиерейского Синода началось в 10 ч. 30 мин. пением молитвы «Царю Небесный» пред Иверской Иконой Божией Матери Благоухающей. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: протопресв. Виктора Мелехова о регистрации в США и открытии счета Попечительского фонда о нуждах Русской Истинно-Православной Церкви. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: принять к сведению. Опубликовать на сайтах РИПЦ извещение о создании Попечительского фонда о нуждах РИПЦ с размещением счета для денежных пожертвований. В извещении разъяснить, что пожертвования должны носить исключительно добровольный характер и назначение их будет целевым: на функционирование Духовной семинарии РИПЦ, на строительство и ремонт храмов РИПЦ, печатание богослужебной и апологетической литературы и т.д.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Докладную записку монахини Евфросинии (Молчановой) об издании Церковного Календаря и Богослужебных указаний на <st1:metricconverter ProductID="2014 г" w:st="on">2014 г</st1:metricconverter>. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: принять к сведению. Учитывая трудность подготовки к печати Церковного календаря и Богослужебных указаний одним человеком, ввиду чего неизбежны ошибки и опечатки, и во избежание в будущем ошибок и опечаток при составлении Календаря и Указаний – создать постоянно действующую при Синоде Комиссию по составлению Церковного календаря и Богослужебных указаний в составе: Епископа Винницкого Савватия (Безкоровайного), монахини Емилии (Берестовской), монахини Евфросинии (Молчановой). Председателем Комиссии назначить Преосвященного Епископа Савватия. От имени Архиерейского Синода выразить благодарность монахине Емилии за многолетнее составление Церковного календаря и Богослужебных указаний.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: доклад протопресв. Виктора Мелехова о ремонте Синодального подворья РИПЦ в г. Вустере (США). Здание Синодального подворья (в котором находится храм Воскресения Христова) был построен в <st1:metricconverter ProductID="1882 г" w:st="on">1882 г</st1:metricconverter>., поэтому нуждался в капитальном ремонте. Ремонт произведен за счет пожертвований прихожан прихода.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: принять к сведению. Выразить благодарность настоятелю прихода о. Виктору Мелехову и прихожанам за жертвенность и труды по многолетнему содержанию и реставрацию храма Воскресения Христова в г. Вустер.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Прошение, поступившее от прихожанина из США Андрея Шлеева с просьбой рассмотреть и утвердить составленный им текст тропаря и кондака Иверской Иконе Божией Матери Благоухающей (текст прилагается).<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: Поручить Синодальной Богослужебной литургической комиссии рассмотреть текст тропаря и кондака Иверской Иконе Божией Матери Благоухающей. Окончательное решение принять на следующем заседании Синода.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Докладную записку старосты московского прихода Свв. Царственных Мучеников и Их верных Слуг, чтеца Александра Хитрова с предложениями к Архиерейскому Синоду и Собору РИПЦ (текст прилагается).<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: принять к сведению. Учесть пожелания прихожан Московского прихода РИПЦ в честь Свв. Царственных Мучеников. В частности: <o:p></o:p>
- Благословить служение в храмах РИПЦ (там, где это возможно) 6 марта/21 февраля <st1:metricconverter ProductID="2013 г" w:st="on">2013 г</st1:metricconverter>. торжественного молебна в честь 400-летия Дома Романовых.<o:p></o:p>
- Приступить к работе над составлением типового Приходского устава РИПЦ, взяв за основу Приходской устав Русской Зарубежной Церкви. Все имеющиеся предложения по данному вопросу просим присылать на рассмотрение Предсоборной Комиссии при Синоде РИПЦ.<o:p></o:p>
- Признать целесообразным создание при Синоде Церковно-Археографической комиссии, которая бы занималась собиранием архивных материалов и формированием церковного архивного фонда (в том числе в электронном виде) Архиерейского Синода РИПЦ. В данный фонд, в частности, должны входить постановления Всероссийского Поместного Собора 1917-18 гг., Высшей Церковной Власти Российской Церкви, Постановления Патриарха Тихона и Митрополита Петра. А также решения и постановления епископата Истинно-Православной Церкви (например, Митрополитов Кирилла Казанского, Иосифа Петроградского, Архиепископа Серафима Самойловича и других), постановления и решения Соборов и Синодов РПЦЗ, документы Катакомбной Церкви, документы Синодов и Соборов РИПЦ и т.д.<o:p></o:p>
- Подготовить к следующему заседанию Архиерейского Синода проект программы (или устава) Церковно-Археографической комиссии при Синоде РИПЦ.<o:p></o:p>
- Благословить настоятелям приходов РИПЦ (там, где это возможно) проведение летних и зимних детских православных лагерей. Например, такой детский православный лагерь проводится в Омске при приходе Свв. Царственных мучеников, его многолетний опыт можно взять за основу. <o:p></o:p>
- Также констатировать, что книга В.М. Ерчака, содержащая апологию Ивана Грозного, никогда Архиерейским Синодом РИПЦ официально не рассматривалась и благословение на ее распространение на приходах РИПЦ не преподавалось. До официального рассмотрения содержания книги В.М. Ерчака Архиерейским Синодом, запретить ее распространение на приходах РИПЦ. Изучить содержание книги с точки зрения достоверности содержащихся в ней исторических фактов, выводы представить на рассмотрение Архиерейского Синода.<o:p></o:p>
- Разработать проект синодального документа о недопустимости в РИПЦ самовольного почитания во святых Иоанна Грозного и Григория Распутина.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: протопресв. Виктора Мелехова по вопросу киприанизма.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: после доработки, опубликовать статью о. Виктора Мелехова «Киприанизм» в церковной печати.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание закончилось в 16 ч. 30 мин. пением молитвы «Достойно есть».<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ПРОТОКОЛ № 4 <o:p></o:p>
заседания Архиерейского Синода РИПЦ<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
пятница 08/21 декабря <st1:metricconverter ProductID="2012 г" w:st="on">2012 г</st1:metricconverter>. <o:p></o:p>
при соборе св. прав. Иоанна Кронштадтского, г. Одесса, Украина.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание проходило в присутствии Иконы Божией Матери Черниговской Ильинской<o:p></o:p>
в нижнем храме Свт. Николая Мирликийского.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание Архиерейского Синода началось в 10 ч. 30 мин. пением молитвы «Царю Небесный» пред Иконой Божией Матери Черниговской Ильинской. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Отчеты по Епархиям.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Архиепископа Тихона о жизни вверенных ему Епархий – Омско-Сибирской, Одесско-Харьковской и Австралийской.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Начали совершение богослужений в новом храме Свт. Тихона, Патриарха Московского в Омске, теперь в Омске два открытых действующих храма. Но в новом храме служим только в летний период, так как из-за дороговизны отопления зимой в нем служить приходу пока не по средствам. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Принят в сущем сане из РПЦЗ(А) иеродиакон Иувеналий (Половинкин), направлен для служения в скит РИПЦ в Прикарпатье.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
В Екатеринбурге во иподиакона рукоположен чтец Александр (Саголович), в Сиднее во иерея рукоположен диакон Даниил Лаптев, в Леснинском монастыре во иеромонаха – иеродиакон Николай. В Леснинском монастыре пострижена в монашество с именем Феврония инокиня Наталия, трудница Анна пострижена в иночество с оставлением прежнего имени. В остальном без особых изменений, жизнь проходит более-менее спокойно, мирно.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
В Биробиджане и Ташкенте обратились священники из МП, но из-за того, что не смогли приехать, пока не приняты.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Сербскому приходу в Брисбене (Австралия) предложено пригласить священника из СИПЦ. Австралийские сербы восприняли это с воодушевлением. Сейчас их окормляют наши священники в Брисбене: протоиерей Алексий Микриков и иерей Петр Фомин.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
В Европе Миссия при монастыре трудится, люди прибывают – по одному, семьями, общины и приходы растут. Монастырь в этом смысле является важной опорой для проповеди Православия в Зап. Европе.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: принять к сведению. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: Архиепископа Вениамина о жизни Черноморско-Кубанской Епархии и окормляемого Архиеп. Вениамином иноческого скита на Святой Горе Афон.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
В Курской обл. в скиту, в котором трудятся схиигумен Иоанн, иеромонах Алексий и иеродиакон Иосиф построен деревянный храм, колокольня, кельи для братии и послушников. Сейчас ведутся внутренние работы. В нескольких километрах от скита, в соседней заброшенной деревне, расположен также женский иноческий скит, в скиту подвизаются три монахини. Окормляет их схиигумен Иоанн.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
В Краснодаре закончены строительные работы, сейчас активно ведется роспись храма. В Азове строительные работы продолжаются, но в храме регулярно совершаются богослужения, служат в нем иеромонах Иосиф и принятый из МП иерей Сергий. О. Сергий – человек уже в возрасте, производит хорошее впечатление.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
В Ростовской обл. закончился судебный процесс между запрещенным в служении иеромонахом Дамаскиным (Михайленко) и игуменией Венедиктой (Гришановой). Окончательное решение суда – в пользу игумении монастыря м. Венедикты. С Дамаскиным осталось лишь 3 или 4 человека, все ушли от него, люди окормляются в разных наших приходах. Дамаскин не подчинился запрещению, продолжает служить, перешел в юрисдикцию Еп. Владимира (Целищева).<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
В Астрахани с покаянием вернулся бывший иеродиакон Силуан, много лет назад ушедший в мир (создал семью; дети уже большие), принят как монах.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
На Святой Горе Афон в нашей юрисдикции существует скит Иконы Божией Матери Живоносный Источник, в нем подвизаются иеромонах Исидор и 4 инока. Почитаемый многими 80-летний старец Петр отошел ко Господу.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: принять к сведению.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
По делу запрещенного в священнослужении за пастырские преступления иеромонаха Дамаскина (Михайленко) постановили: отложить рассмотрение вопроса о лишении сана иеромонаха Дамаскина до следующего заседания Архиерейского Синода. Направить иеромонаху Дамаскину последнее увещевание.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: викарного Епископа Савватия о положении в Одесско-Харьковской епархии. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: принять к сведению. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Слушали: протопресвитера Виктора Мелехова о положении в Северо-Американской епархии, а также о приходах РИПЦ в Аргентине и Бразилии.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: принять к сведению. <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Рассмотрели: Чин Исповедания Веры, представленный на рассмотрение Синода Епископом Гермогеном.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Постановили: Чин Исповедания Веры, который должны подписывать клирики при приеме в РИПЦ из официального православия, доработать к следующему заседанию Синода. Предложенный Еп. Гермогеном текст доработать в качестве дополнительной брошюры-приложения к Чину Исповедания.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Рассмотрены прошения о разводе.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Заседание закончилось в 16 ч. 30 мин. пением молитвы «Достойно есть».
<o:p></o:p>