Поиск

Письмо Архиепископа Лазаря Первоиерарху РПЦ Высокопреосвященнейшему Митрополиту Виталию

4/17 сентября 2002 г.

Это письмо Архиепископа Лазаря к Вл. Митрополиту Виталию было отправлено в Мансонвиль в сентябре по факсу и обычной почтой и не было предназначено для печати. Т. к. ответа на письмо нет, и исходя из заявлений некоторых зарубежных клириков, бывших ранее в ближайшем окружении Вл. Митрополита, сделанных ими в последние месяцы, - нет уверенности, что Вл. Митрополит с письмом ознакомлен. Поэтому мы решаемся предать его огласке в надежде, что хоть таким способом содержание письма станет известно нашему Первоиерарху.

Хотим обратить особое внимание наших зарубежных собратий на последнее предложение в письме Архиеп. Лазаря: Российские Преосвященные по-прежнему возлагают «большие надежды на первый после раскола Архиерейский Собор всей полноты нашей Церкви, на котором в духе братской любви и доверия будут разрешены многие внутренние церковные проблемы».

Именно «в духе братской любви и доверия»


 


Русская Истинно-Православная Церковь
Л а з а р ь
Архиепископ Одесский и Тамбовский

Архиерейский дом в честь Державной Иконы Божией Матери. 
Одесская обл., Беляевский р-н, с. Великий Дальник, ул. Калинина,77 тел/факс: 8-(04852) 62659


 

4/17 сентября 2002 года
Свмч. Вавилы, Еп. Антиохийского

Высокопреосвященнейшему 
Митрополиту Виталию
Первоиерарху Русской Православной Церкви

Ваше Высокопреосвященство, дорогой о Господе Владыка Первоиерарх Митрополит Виталий, Христос посреди нас и есть и будет.

Узнав о намечаемом в декабре Архиерейском Соборе нашей Церкви, хочу поделиться с Вами своими размышлениями о церковной жизни со всей откровенностью, как со своим архипастырем и отцом. Не судите строго, Владыка, ежели по простоте своей выскажу и нечто для Вас неприятное.

Еще в июне месяце мы с Владыкой Вениамином получили указ от лаврского синода с постановлением: «2/15 мая 2002 г. имели суждение: О статусе Вашего Преосвященства и Епископа Вениамина Черноморского и Кубанского. Через свои, размещенные в информационной сети интернет, заявления о поддержке Митрополита Виталия и маноснвильского раскола, Вы поставили себя вне Русской Православной Церкви Заграницей.

Постановили: Считать Ваше Преосвященство и Епископа Вениамина выбывшими из состава Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей, а также по получении вами сего указа - запрещенными в священнослужении, впредь до раскаяния. О чем направить Вашему Преосвященству настоящий указ. Митрополит Лавр, епископ Гавриил».

Мы не признали этого незаконного прещения, т.к. подверглись ему от отступнического синода за верность Истинному Православию и Вашему Высокопреосвященству, единственному законному Первоиерарху Русской Церкви. Немедленно мы отправили Отповедь, в которой еще раз подтвердили, что считаем за честь подвергнуться несправедливым прещениям за верность Вам, дорогой Владыка.

Мы ждали созыв Архиерейского Собора, но он все переносился, пока совсем не был отложен на неопределенный срок. В такой обстановке мы пытались связаться с Вами, дорогой Владыка, по телефону, но это не получалось.

Исполняя Ваше письменное Распоряжение мне от 11 марта с.г. о совершении архиерейских хиротоний в России и устное благословение и подтверждение Вашей принципиальной позиции, высказанной Вами Вл. Вениамину по телефону в мае, мы решились исполнить послушание нашему Первоиерарху и совершили архиерейские хиротонии викариев для наших епархий.

С немалым удивлением и скорбью мы узнали о поспешном «Определении» от 8/21 августа с.г., на котором стояла и Ваша подпись, и в котором осуждались произведенные нами по Вашему Распоряжению хиротонии. Это тем более удивительно, т.к. это «Определение» было составлено на основании интернетовских непроверенных слухов, а не на основании документов, присланных российскими архиереями через несколько дней. Больше всего поражает то, что данное определение дословно повторяет приговор нам со стороны лаврского синода: «своими незаконными действиями Преосвященные Лазарь и Вениамин и иже с ними поставляют себя вне состава Русской Православной Церкви Заграницей». Получилось так, что мы здесь в России подвизаемся за верность Истинному Православию и нашему законному Первоиерарху и получаем за это удары не только от врагов нашей Церкви, но и от своих же собратий.

Дорогой Владыка. Зная Вашу принципиальную позицию, мы можем отличить ее от того, что навязано Вам другими людьми по своим страстям. Мы стараемся следовать Вашему указанию, выраженному Вами в Вашем последнем Рождественском послании - Духовном завещании: «верьте только моему живому голосу».

Таким свободным голосом мы считаем Ваше, написанное от руки судьбоносное для Русской Церкви Распоряжение от 11 марта, обязывающее нас совершить новые архиерейские хиротонии, и Ваш телефонный разговор с Вл. Вениамином, где Вы подтвердили Вашу принципиальную позицию.

Мы обеспокоены тем, что иные лица пытаются восхитить Ваши права Первоиерарха при Вашей жизни. Мы уже видели в прошлом году, как претендующий быть Вашим Заместителем архиепископ Лавр изменил традиционный курс нашей Церкви, выразителем которого являетесь Вы. Мы выражаем озабоченность тем, что иные Ваши викарии начинают свои письма словами: «несмотря на личное мнение Митрополита Виталия...» - именно эти слова мы уже слышали в прошлом году от Вашего «опекуна» епископа Гавриила. Для нас же важной является Ваша принципиальная позиция как нашего Первоиерарха, Ваше свободное решение. Мы, российские архиереи, никогда не пытались навязывать Вам свое мнение.

Дорогой Владыка. Мы всегда дорожили соборностью нашей Церкви. Мы понимаем соборность, во-первых, как верность исповедническому курсу Зарубежной и Катакомбной Церкви, - нашу духовную связь со святыми отцами и исповедниками Российскими. Мы желаем «держать то, что имеем» и не хотим «переставлять пределов отцов своих». Для нас образцом Православного исповедания является учение Зарубежной Церкви, выраженное на ее авторитетных Соборах, а не мнения различных современных греческих расколов.

Во-вторых, мы хотим иметь братские отношения со всеми, верными Истинному Православию и Вам. Не мы, Владыка, разрушаем духовную основу нашей Церкви, не мы подрываем молитвенно-евхаристическое единство среди ее епископата, не мы поносим печатно и публично ее архиереев. За все это время не было никаких действий с нашей стороны против зарубежных архиереев, совершенных не в братском духе. Мы не нарушаем канонических норм Церкви, не вмешиваемся в чужие Епархии, не принимаем к себе чужих клириков. С Вл. Вениамином мы не создавали нового Синода в России, а только восполнили состав прежнего Совещания Российских Преосвященных, утвержденного прежними Соборами РПЦЗ, введя в него новых членов взамен отпавших епископов Евтихия, Агафангела и Михаила.

Дорогой Владыка! Давайте вспомним слова Блаженного Августина, выражающие суть соборности в Церкви: «в главном - единство, во второстепенном - свобода, во всем - любовь». Имея с Вами единомыслие в главном, мы желаем иметь любовь и с Вашими зарубежными соратниками. Любовь должна быть свободной. Именно такой свободы мы просим себе - свободного управления по канонам своими Епархиями в России, духовного руководства теми людьми, которые пришли к нам и желают иметь нас своими архипастырями.

Для проведения предстоящего Собора необходимо взаимопризнание на равноправной и справедливой основе, требующей взаимной икономии.

Подписанные Вами заявления об уходе на покой мы с самого начала воспринимали как вынужденные и добытые от Вас путем обмана, поэтому никогда не признавали их законными. Вспомните, Владыка, как в телефонном разговоре с Вами, во время разбойничьего собора 2001 г., я и Вл. Вениамин умоляли Вас отозвать Вашу подпись обратно, и вернуть себе права Первоиерарха Русской Церкви. Также и Ваши действия в прошлом году, дорогой Владыка, такие как единоличное возведение викарного епископа Варнавы в правящие архиереи и совместные с ним хиротонии — мы признаем как необходимые в чрезвычайной ситуации, но все-таки нуждающиеся в последующем соборном утверждении. Сторонники архиепископа Лавра указывают, что с формальной канонической точки зрения эти действия были неправомерны, но мы не смотрим на букву канона, а руководствуемся его духом церковного домостроительства. Главным было для Вас и для нас сохранить епископат в нашей Церкви, и ради этой цели и Вы, Владыка, - с Вл. Варнавой, и мы с Вл. Вениамином, вынуждены были пойти на некоторые формальные нарушения.

Поэтому просим Вас не судить строго нас и понять нашу сложную ситуацию. Мы никогда не дерзнули бы на этот шаг без Вашего благословения.

Будущий Собор нашей Церкви может быть только Собором собратьев-архиереев российских и зарубежных, основанный на взаимной любви, доверии и взаимопризнании, а не судом над российскими архиереями. Только такой Собор принесет нашей Церкви созидание, а не разорение.

Дорогой Владыка Митрополит, дерзну напомнить Вам, что я, Архиепископ Лазарь, обратился к Зарубежной Церкви около сорока лет тому назад, сначала через переписку с ее архиереями, а затем приняв от нее епископский сан. Я пришел в нее свободно и сознательно, веря, что Зарубежная Церковь является носительницей как истинного Православного учения, так и канонического епископата. По мере сил я служил в этой Церкви двадцать лет в архиерейском сане и желаю скончать свои дни в ее лоне.

Наша Катакомбная Церковь в России, как и Зарубежная Церковь, всегда исповедовали себя двумя частями Единой Русской Церкви, но вынужденно были поставлены в условия самоуправления. Соединение этих частей Церкви и объединения управления Церковью произошло в 1980-х годах и продолжается до настоящего времени, и аз грешный был тому участник.

Однако, трезво оглядываясь назад, видно, что множество нестроений за эти годы возникло и возникает из-за искажений в передаче реальной живой церковной ситуации за океан всевозможными лицами, «вклинивающимися» между архиереями, и пытающимися оказывать влияние на их решения. А также из-за искажений, неизбежно возникающих при различном восприятии самого духа событий из-за очень большой разницы в условиях жизни на Западе и в России. За эти годы мы уже убедились, что даже русский француз, это не совсем тоже, что русский во Франции... И хотя средства передачи информации дошли сейчас до невообразимой ранее быстроты, но изменения падшей человеческой природы в худшую сторону произошли еще больше. Непрерывный и живой архиерейский надзор над событиями общероссийского масштаба требует быстрого управления именно от местных российских архиереев, сохраняющих непрерывную, живую связь с паствой и реальной жизнью вокруг Церкви.

Поэтому, дорогой Владыка, мы готовы поддержать неоднократно высказанное Вами на Архиерейских Соборах еще в 1990-х годах, и подтвержденное в Распоряжении от 11 марта, мнение о необходимости создания, по возможности наиболее автономного управления Церковью в России, и выполнить это Ваше решение при надлежащем соборном согласии с зарубежными архиереями.

Для нас большим утешением было высказанное Вами в телефонном разговоре с Епископом Дионисием Ваше личное признание совершенных нами архиерейских хиротоний. Для нас очень важным является неизменность Вашей принципиальной позиции. Как и Вы, Владыка, мы возлагаем большие надежды на первый после раскола Архиерейский Собор всей полноты нашей Церкви, на котором в духе братской любви и доверия будут разрешены многие внутренние церковные проблемы.

С любовью во Христе, соепископ
Архиепископ Лазарь

 
«Церковная Жизнь» — Орган Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви.
При перепечатке ссылка на «Церковную Жизнь» обязательна.