Поиск

Пасхальное послание Преосвященнейшего Савватия, Епископа Винницкого и Хмельницкого. Пасха Христова, 2018 г.

Возлюбленные о Господе чада Церкви Христовой,
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

«Приидите возрадуемся Господеви, сокрушившему смерти державу, и просветившему человеческий род, со безплотными зовуще: Содетелю и Спасе наш, слава Тебе»

Настоящий светоносный праздник мы именуем Пасхой, что означает переход, прообразом его в Ветхом Завете был переход от рабства египетского в землю обетованную. Наша же Пасха – это Агнец Божий, Христос Бог наш, который перевел нас «от смерти к жизни, и от земли к небеси», от рабства диаволу в свободу славы чад Божиих. Поэтому, празднуя, каждый из нас должен ясно осознавать и чувствовать Кто и что является причиной нашей радости. Никто и ничто другое, как Богочеловек Господь наш Иисус Христос, умерший и воскресший. Он некогда сказал: «Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» и пока мы не стяжем и не вселим Христа в наше сердце, мы никогда не сможем праздновать как должно ни Святую Пасху, ни другие праздники, не сможем ощутить той духовной радости, которую приносит с собой Божественная благодать. Но для этого нужен труд, самопонуждение, покаяние, постоянное посильное исполнение евангельских заповедей.

Сказано: «Жена, егда раждает скорбь имать, яко прииде год ея; егда же родит отроча, к тому не помнит скорби за радость, яко родися человек в мир» (Ин. 16.21.) Жизнь всякого христианина это постепенное духовное перерождение, совлечение ветхого человека и облечение в нового. В купели святого Крещения мы получаем только зачатки этого возрождения, далее требуются наши немощные усилия, соединяясь с которыми всесильная Благодать «немощная врачующая и оскудевающая восполняющая» делает нас новой тварью. Следовательно, земное наше странствие должно в большей или меньшей мере походить на «странствие Владычне», Который не имел где главы преклонить, подвергался преследованиям, издевательствам, насмешкам, непониманию и в конце мучительной, поносной смерти. Очень мрачная картина, если ее не освещает немерцающий свет надежды и даже твердой уверенности «яко награда наша многа на небесех». «Недостойны страдания нынешнего века, в сравнении с той славой, которая явится в нас», - утешает нас Священное писание. Там Воскресший Спаситель уже ожидает нас с распростертыми объятиями, ибо Он Сам сказал своим ученикам: «Иду уготовати место вам» и ежедневно напоминает и призывает нас: «Приидите ко Мне вси труждающиися и обремененнии и Аз упокою вас. Возьмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Иго бо Мое благо и бремя Мое легко есть». Сам Господь утешает и укрепляет нас, поэтому если делание наше по Богу – мы никогда не ослабеем, даже если жизнь наша будет подобна страстной седмице, крестному пути нашего Подвигоположника.

Под игом благим Господь подразумевает служение нашим ближним, которое совершенно неосуществимо без любви. Всякий человек так или иначе соприкасается с этой необходимостью взаимообщения с другими, будь то в семье, по долгу службы, в церковной общине. И это общение должно быть растворено любовью, как солью, которая приправляет пищу, иначе это иго станет очень тяжелым и неудобоносимым. Божественный Златоуст, толкуя сказанные незадолго до Своих страданий слова Христовы о любви: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, … о сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте, аще любовь имате между собою», так наставляет нас: «Так как апостолы, слыша эти слова, естественно могли прийти в смущение, как люди, которые будут лишены всякой помощи, то Он утешает их, ограждая любовию – этим корнем и утверждением всех благ. Он как бы так говорил: вы скорбите о том что я отхожу? Но если вы будете любить друг друга, то вы будете еще сильнее. Почему же Он так сказал? Потому что сказал то, что было для них гораздо полезнее: о сем разумеют вси, яко Мои ученицы есте. Этим уже показал вместе и то, что лик их не разрушится, как скоро Он даровал им и отличительный признак. Присовокупляя: «яко же возлюбих вы», Господь говорит: Я не долг вам отдал за предшествовавшие ваши заслуги, а Сам начал любить вас. Так и вы должны благотворить своим друзьям, хотя бы и ничем не были обязаны им. Таким образом, умалчивая о чудесах, которые они имели совершить, Он отличительным признаком их поставляет любовь. Почему же так? Потому, что она-то в особенности означает святых людей, так как она есть основание всякой добродетели. Ею по преимуществу все мы и спасаемся. Она-то, говорит, и означает ученика. Тогда все похвалят вас, когда увидят, что вы подражаете Моей любви. Любовь сделала апостолов людьми добрыми и прекрасными, так что у всех было одно сердце и одна душа. А если бы они были не согласны между собою, то погибло бы все. Но не к ним одним это сказано, а и ко всем имеющим уверовать в Него. Ведь и теперь не другое что соблазняет язычников, а именно то, что нет любви».

В современном нам обществе мы наблюдаем оскудение веры и охлаждение любви и это очень проникло даже в церковную среду. Здесь вспоминаются слова сказанные несколько десятилетий назад иеромонахом Серафимом Роуз: «Наша позиция не должна быть эгоцентричной, а обращаться к ищущим Бога и духовной жизни. Сейчас везде, где есть сложившаяся христианская община, есть искушение превратить ее в общество для взаимных поздравлений и восторгов от наших добродетелей и достижений, даже чистоты нашего учения. Но истинная христианская жизнь, начиная с апостольских времен, была всегда неотделима от того, чтобы делиться ею с другими. Православие именно поэтому-то и живо, что светит другим и не имеет нужды в учреждении «миссионерского отдела». … В наше время отношение к людям должно быть отношением любви и прощения. Сейчас в православную жизнь вкралась некоторая жестокость: «Это еретик, не общайся с ним», «Этот, возможно, православный, но с уверенностью утверждать нельзя», «А вот тот явно шпион». Никто не станет отрицать, что Церковь сейчас окружена врагами и что есть некоторые, кто не прочь воспользоваться нашим доверием. Но так было с апостольских времен, и в этом практическом отношении христианская жизнь всегда была чем-то рискованным. Но даже если иногда нами и пользуются, и мы должны проявлять осторожность, все же мы не можем отказаться от нашей основной позиции любви и доверия, без нее мы потеряем основу основ нашей христианской жизни. Мир без Христа недоверчив и холоден, но христиане, напротив, должны быть любящими и открытыми, а иначе мы потеряем соль Христову в себе и станем подобными миру, годными для того, чтобы нас выбросили и попирали ногами. … Поэтому не будем бояться, что в миру к нам станут относится как к несколько «ненормальным» и будем продолжать хранить христианскую любовь и прощение, которое мир никогда не сможет понять, но в которых в глубине сердца он нуждается и которых даже жаждет».

Сейчас очень многие забывают это главнейшее в законе: любовь, отзывчивость, милосердие, а делают упор подобно приточному фарисею на внешнюю обрядовую сторону: благоприличную внешность, одежду, поклоны и тому подобное. Да, и это «подобает творити», но и самого главного «не оставляти». Христос назвал Своих последователей светом миру и солью земли. Не дай, Господи, нам возомнить о себе что-то неподобающее, но мы должны знать, что если христианин смиренно несет свой жизненный крест, по-евангельски, безропотно и с благодарностью, то путь всей его жизни освещается благодатным светом пасхальной радости. И этот чудный свет Христов, который просвещает всех, свет духовного покоя и мира светит окружающим, даже без всякой проповеди и слов. Вспомним здесь пример двух женщин, на совершенство добродетелей которых было указано преподобному Макарию Великому, как еще не достигшему в их меру. Преподобный по откровению свыше узнал о них и разыскав, спросил какие у них добродетели. Оказалось что они жили в городе, были замужем за двумя родными братьями и 15 лет прожили в одном доме. Во все время своей совместной жизни эти женщины не сказали друг другу ни одного злобного или дурного слова и никогда не ссорились между собой. После их рассказа преподобный Макарий сказал: «Поистине Бог не ищет ни вдовы, ни замужней, ни инока, ни мирянина, но свободное намерение, и добровольному произволению всякого человека подает благодать Святого Духа, управляющего жизнью каждого желающего спастись». Запомним это: Господь ищет не каких-то подвигов, а чистого, любящего сокрушенного и смиренного сердца.

Пасхальная благодать особенно способствует раскрытию нашего сердца: «Радостию друг друга обымем» и «ненавидящим нас простим вся воскресением». В эти светлые дни все люди становятся братьями, вспомним как наши благочестивые предки старались разделить эту радость воскресения с обездоленными, нищими, заключенными в темницу, больными; как наш благочестивейший самодержавнейший государь-мученик Николай христосовался братским пасхальным лобзанием с простыми рядовыми солдатами. Помня эти примеры, а также слова апостола Павла о том, что без любви никакой пользы не принесет ни вера, ни знание всего писания и пророчеств, ни раздаяние имения, ни даже предание тела своего на мучения, умолим Воскресшего, чтобы и в наши изсохшие сердца окропил благодатную росу Своей Божественной Любви, которая «долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же о истине. Любви, которая никогда не отпадает».

Возбранный Воеводо и Господи вечныя смерти Победителю, яко имеяй победу над смертию, от смерти греховныя свободи нас зовущих : Иисусе Воскресший, воскреси души наша!

Поздравляю вас, дорогие о Господе сопастыри и пастыри, сомолитвенники и соработники на ниве Христовой и все верные чада Русской Истинно-Православной Церкви со Светлым Праздником Воскресения Христова. Христос Воскресе!

+ Смиренный Савватий,
Божией милостию епископ Винницкий и Хмельницкий.
Пасха Христова 2018 года,
Винница

 
«Церковная Жизнь» — Орган Архиерейского Синода Русской Истинно-Православной Церкви.
При перепечатке ссылка на «Церковную Жизнь» обязательна.