11/24 ноября 2015 г., Иконы Божией Матери "Иверской-Мvроточивой"
ЗАЯВЛЕНИЕ<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
За неимением своего епископа в марте 2007 года мы на временных началах перешли под омофор Синода Русской Истинно-Православной Церкви и мы благодарим Иерархию РИПЦ за молитвы и опеку в течении этих восьми с лишнем лет.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Приблизительно год спустя я получил удостоверение от всех епископов РИПЦ, в котором они засвидетельствовали, что они в полном согласии касательно нашего возможного выбора управляться автономно.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Удостоверение гласит: «Мы, в полном единогласии между собой и заручившись поддержкой Освященного Собора, выражаем своё согласие на Вашу свободу в выборе дальнейшего пути строительства автономной церковной жизни в зарубежной части Поместной Русской Церкви. Вы можете оставаться членом Синода РПЦЗ... или сразу управляться автономно на соборных началах общения с нами...» (полный текст может быть представлен по нужде). Удостоверение собственноручно подписано: Архиепископ Тихон, Архиепископ Вениамин и Епископ Гермоген, и было лично передано мне Протоиереем Георгием Цап 5/18 ноября 2008г.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
К сожалению, опыт последних нескольких лет показал, что преодолевать большие расстояния, денежные расходы и тяжелые и частные поездки на синодальные совещания невозможно, а руководствоваться письменно с другими иерархами тоже не дело – вечновести переписку касательно разных обсуждений практически невозможно. За последнее время возникло много недоразумений и проблем из-за этого. А проблемы здесь не только из-заотсутствие какой либо переписки: За последние три года я не получил ни одну копию протокола какого либо заседания Синода. Это само по себе указывает на дальнейший путь, по которому наша Зарубежная Церковь вынуждена идти– особенно после того что было объявлено, что Синод РИПЦ не будет более публиковать протоколы своих заседаний (!?)–так что и на компьютере не найдешь!<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Насколько я понимаю, Архиепископ Тихон не является первоиерархом РИПЦ, а председателем Синода РИПЦ. От этого числа наша Северо-Американская Епархия переходит на автономное управление согласно Удостоверению 2008 года епископов РИПЦ. Естественно, я выхожу из состава Синода РИПЦ,и следовательно и логично, председатель синода РИПЦ архиепископ Тихон далее не будет поминаться в наших храмах за нашими богослужениями.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Но это отнюдь не значит, что мы порываем общение с РИПЦ. Мы будем отселе поминать РИПЦ - нашу Сестру-Церковь – как «Православное Епископство Гонимыя/ИстинныяЦерквеРоссийския».<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
В этом заявлении я всячески избегаю нанести оскорбление кому-либо. Очень возможно кто-либо не пожелает оставаться под моим омофором. Пусть такой человек поступит по Церковным Канонам: испросит «Отпускную Грамоту» (15 Правило Св. Апостолов и 17 Правило 6го Вселенского Собора).<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Я ничего не буду иметь против исполнения желания такого человека. Таким же образом: если кто пожелает перейти под мой омофор, надеюсь что епископ РИПЦ также исполнит просимое того человека – но это, естественно, решение епископа.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Моё желание: Чтобы мы преодолели все неприятности и возносили бы наши молитвы Господу Богу в мире и любви.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
С любовию о Господе,<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
† ЕпископъСтефанъ, Трентонский и Северо-Американский<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
11/24 ноября 2015 г.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Иконы Божiей Матери<o:p></o:p>
Иверскiя-Мvроточивыя<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
Источник: официальный сайт Северо-Американской Епархии РИПЦ
<o:p></o:p>
www.rocor-trenton.com<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
Биографическая справка:<o:p></o:p>
Преосвященный Епископ Трентонский и Северо-Американский Стефан (в миру Сабельник Стефан Павлович) родился в Германии 28 сентября 1947 года, младший из трёх братьев. Его родители Павел и Агафия были благочестивые и верные чада Катакомбной Церкви в Украине (Харьковская обл.), ушли в эмиграцию во время II Мiровой войны, в годы советских гонений на веру окормлялись известным в Харькове катакомбным священником о. Павлом Володиным (1870-1954 гг.), канонизированным Русской Зарубежной Церковью в сонме Святых Новомучеников и Исповедников Российских. Старший брат Вл. Стефана, протодиакон Виталий Сабельник, был крещен в Катакомбной Церкви Свщмч. о. Павлом Харьковским. Родственники Вл. Стефана по сей день окормляются в харьковском катакомбном приходе ИПЦ в честь Озерянской Иконы Божией Матери, который до 1985 года окормлял известный катакомбный старец о. Никита Лехан.<o:p></o:p>
На эмиграции, в сентябре 1950 года, семья Сабельников выехала из Германии в США. При первой возможности отец семейства купил участок земли и они поселились в 8 километрах от Джорданвилля, где Стефан и провёл своё детство.<o:p></o:p>
С семилетнего возраста Стефан Сабельник прислуживал посошником, а впоследствии иподиаконом при Архиепископе Аверкии (Таушеве) в Свято-Троицком монастыре РПЦЗ в Джорданвилле. В 1966 году закончил среднюю школу и поступил на пятилетние курсы Свято-Троицкой семинарии РПЦЗ в Джорданвилле. 27 апреля 1967 года пострижен во чтецы Архиепископом Аверкием. 13 июня 1971 года закончил семинарию со степенью бакалавра богословия.
<o:p></o:p><?xml:namespace prefix = u1 /><u1:p>
Слева направо: Архиепископ Иоанн Сан-Францисский, Архиепископ Григорий Берлинский и Архиепископ Аверкий Сиракузский и Троицкий. Будущий епископ Стефан Трентонский (крайний справа) держит жезл Святителя Иоанна
<o:p></o:p>
Архиепископ Григорий Берлинский и Святитель Иоанн Сан-Францисский. Слева от них: будущий епископ Стефан Трентонский держит жезл Святителя Иоанна
<o:p></o:p>
</u1:p>Каждое лето в течение этих пяти лет Стефан ездил в Сан-Франциско со своим наставником-иконописцем Архимандритом Киприаном (Пыжевым) расписывать Свято-Скорбященский Собор, построенный Святителем Иоанном (Максимовичем).<o:p></o:p><u1:p></u1:p>
Летом 1971 года посетил Святую гору Афон и Святый град Иерусалим.<o:p></o:p><u1:p></u1:p>
6 января 1973 года рукоположен в сан диакона Епископом Лавром в Свято-Троицком монастыре РПЦЗ. 23 июня 1975 года (на Духов день) там же рукоположен во иерея.<o:p></o:p><u1:p></u1:p>
24 августа 1975 года Архиепископом Никоном (Рклицким) назначен настоятелем Успенского храма города Трентон, штат Нью-Джерси (в то время Успенский храм находился в Вашингтонской и Флоридской епархии).<o:p></o:p><u1:p></u1:p>
3 сентября 1978 года получил награду: набедренник от Митрополита Филарета (Вознесенского), Первоиерарха РПЦЗ.<o:p></o:p><u1:p></u1:p>
Один воспитал четверых детей.<o:p></o:p><u1:p></u1:p>
Родители о. Стефана почили о Бозе в 1995 году и похоронены рядом с его старшим братом на монастырском кладбище в Джорданвилле. Средний брат, отец Виталий Сабельник, прослужил протодиаконом кафедрального Свято-Скорбященского Собора РПЦЗ в городе Сан-Франциско более 30 лет.<o:p></o:p><u1:p></u1:p>
В 1988 году, в день празднования 1000-летия Крещения Руси в Свято-Владимiрском храме, о. Стефан Сабельник награждён Первоиерархом РПЦЗ Митрополитом Виталием протоиерейством с наложением золотого креста.
<o:p></o:p><u1:p></u1:p>
К 30-летию священства прот. Стефан был награждён крестом с украшениями.<o:p></o:p>
<u1:p>В течение всего этого времени о. Стефан самостоятельно работал над изготовлением резных иконостасов, киотов и т.п. Его последняя значительная и очень трудоемкая работа была над изготовлением сени и резной гробницы для мощей Святителя Иоанна Шанхайского, изготовленной в очень короткий срок перед прославлением Святителя в Сан-Франциско 2 июля 1994 года.</u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p>Прот. Стефан Сабельник работает над ракой для мощей Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского
<o:p></o:p>
</u1:p><u1:p><o:p></o:p><u1:p>Прот. Стефан Сабельник на прославлении Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского переносит мощи (четвертый священник с левой стороны раки)</u1:p></u1:p>
<u1:p><u1:p></u1:p></u1:p><u1:p><u1:p></u1:p> </u1:p>
<u1:p>Прот. Стефан Сабельник на прославлении Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского (с левой стороны от раки)
<o:p></o:p>
Вскоре у о. Стефана были обнаружены два повреждённых диска нижних позвонков спины. С 1995 по 2000 годы он провёл в непрестанной боли. Были проведены четыре операции спины, из них две неудачные, с пересадкой кости из бедра, с винтами и т.п. Положение о. Стефана настолько ухудшилось, что ни ходить, ни служить он не мог. В мае 2000 года его отправили в коляске к брату в Сан-Франциско для дальнейшего ухода и лечения. Привезли о. Стефана в Свято-Скорбященский Собор, где он провёл литургию, сидя в коляске, при мощах Святителя Иоанна Шанхайского. Помолившись, о. Стефан помазал больную спину елеем из Его лампады. На следующее утро он в первый раз за 5 лет проснулся без всякой боли. По ходатайству Святителя он стал поправляться и в сентябре вернулся в свой приход в Трентоне.<o:p></o:p>
Будучи учеником Архиепископа Аверкия (Таушева), протоиерей Стефан Сабельник всегда твердо стоял в оппозиции по отношению к апостасийным процессам в Синоде РПЦЗ. 18 марта 2007 г. протоиерей Стефан, отказавшись принять объединение РПЦЗ(Л) и МП, вместе с паствой перешел под временный омофор Синода РИПЦ. Тогда же Синодом РИПЦ прот. Стефан Сабельник был назначен Благочинным Трентонского Благочиния РПЦЗ.
<o:p></o:p>
Решением Совещания духовенства и мiрян РПЦЗ, состоявшегося 16 ноября 2007 г. в г. Трентон (Нью Джерси, США), протоирей Стефан Сабельник был выдвинут кандидатом во епископы для Северо-Американской Епархии РПЦЗ. После принятия монашеского пострига с оставлением прежнего имени иеромонах Стефан (Сабельник) 18 декабря 2007 г. был рукоположен архиереями РИПЦ во главе с архиепископом Тихоном Омским и Сибирским во Епископа Трентонского и Северо-Американского для той части РПЦЗ, что не приняла унию с МП.<o:p></o:p>
Владыка Стефан – коренной зарубежник, один из старейших священников РПЦЗ, прослуживший 40 лет настоятелем Свято-Успенского храма г. Трентон. Примечательно, что кандидатура Вл. Стефана впервые была предложена для архиерейской хиротонии в 1985 г. Первоиерархом РПЦЗ Свт. Филаретом (Вознесенским), а также Архиепископом Сан-Фрацисским Антонием (Медведевым) и утверждена Архиерейским Синодом РПЦЗ.<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
</u1:p>
<o:p></o:p> .....................................................
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
Дополнительно см.:<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
1. Документ: О воссоздании Церковного органа управления РПЦЗ для зарубежных епархий и приходов, пребывающих под омофором РИПЦ<o:p></o:p>
catacomb.org.ua/modules.php<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
catacomb.org.ua/modules.php<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
3. Очередное разделение или путь к восстановлению церковного единства? Дальневосточная Епархия РПЦЗ(В) перешла на Указ св. Патр. Тихона № 362 о самоуправлении<o:p></o:p>
http://catacomb.org.ua/modules.php?name=Pages&go=page&pid=2134<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
4. Пророческий Указ Святого Патриарха Тихона N362 о самоуправлении<o:p></o:p>
catacomb.org.ua/modules.php<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
5. АКТУАЛЬНО: Архиепископ Аверкий об апостасии в Церкви <o:p></o:p>
catacomb.org.ua/modules.php<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
6. Церковь перед лицом отступления
Архиепископ Аверкий (Таушев) и его учение о проникновении духа антихриста в среду Православия последних времен<o:p></o:p>
catacomb.org.ua/modules.php<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
<o:p></o:p>